Comunidade de Leitores

Na próxima quarta-feira, dia 29 de Abril, a partir das 19 horas, estarei na livraria Almedina, no Atrium Saldanha, em Lisboa, para uma conversa com os membros da Comunidade de Leitores, organizada pela Filipa Melo. O tema central da conversa é, claro, o romance A Mão Esquerda de Deus, mas isso será, por certo, apenas o ponto de partida para um par de horas de convívio literário. Apareçam...

Crítica na revista electrónica Storm

Uma pequena, mas muito estimulante crítica na secção Livros Lidos de Helena Vasconcelos, na Storm Magazine.

A Mão Esquerda de Deus, Pedro Almeida Vieira, Ed. Dom Quixote, 320 págs., 16,00
«Um deslumbrante romance histórico baseado na fábula do falso núncio de Portugal Alonso Perez de Saavedra, o andaluz que ousou tornar-se, através de burlas e falsificações, o primeiro Inquisidor-Geral de Portugal, no reinado de D. João III. Este episódio, considerado verídico e acreditado por homens como Voltaire, serve de pretexto para esta narrativa encantatória.**** (Muito Bom)»

Entrevista na revista Visão

À beira dos 40 anos, já teve várias vidas. Formou-se em Engenharia Biofísica, foi árbitro de basquetebol, activista da Quercus, jornalista ambiental. Tornou-se romancista, diz, por causa da crise no jornalismo. «Passei a ter mais disponibilidade. Agora, tenho medo é de ter ideias! E de escrever um romance mau, pois percebi que é muito fácil fazê-lo». A Mão Esquerda de Deus (Dom Quixote), o seu livro mais recente, narra a história de um amante de touradas e burlão que chega a primeiro inquisidor-geral de Portugal.

Alonso Perez de Saavedra, o falso núncio andaluz transformado em inquisidor, é personagem maior do que a ficção?

Durante séculos, a existência deste falso núncio constou dos livros de História, hoje é considerado uma fábula de alguém que foi apanhado. Interessou-me reconstruir a figura, escrever sobre o medo que a Inquisição provocou. Quis criar uma alegoria: apesar de ser um burlão, Saavedra pretende fazer o bem e impedir que a Inquisição portuguesa de se tornar como a espanhola. A segunda alegoria do livro prende-se com o imaginar Deus a investir em tal figura, permitindo trapalhadas em seu nome, após Cristo, a sua mão direita, não ter sido bem sucedido (já que, um milénio depois, se matava em seu nome...). O fim do romance tem a ver com esse absurdo: Alonso sentir-se traído como Cristo se sentiu, na cruz.

Como equilibra ficção e realidade?

Todas as personagens são verdadeiras, excepto Alonso. O enquadramento histórico é verídico e rigoroso. O romance deve fazer um pacto com o leitor: este sabe que está a ler uma ficção, mas o autor tem de mentir de forma convincente e sem mudar o rumo da História. Não podemos alterar os factos, para dar jeito à trama. Há tempos, li um romance histórico onde me deparei com uma futura rainha portuguesa a piscar o olho ao pai, em pleno século XIV...

Está a escrever uma biografia sobre Mendonça Furtado, irmão do Marquês de Pombal, já abordado em O profeta do Castigo Divino (2005). Como chegou até ele?

Foi um caso de deslumbramento. O livro assenta no santo [jesuíta] Gabriel Malagrida, que se cruza com o irmão do Marquês de Pombal quando este vai para o Maranhão, no Brasil. Ao ler as cartas enviadas por Mendonça Furtado vemos que muito do que consideramos pombalino – o ódio aos jesuítas, as preocupações urbanísticas – vem deste irmão. Depois da expulsão dos jesuítas, Mendonça cria um directório para a libertação dos índios. A maior parte das aldeias da região, hoje conhecidas por nomes portugueses, foram criadas por ele. Quando regressa a Portugal, torna-se o braço direito do Marquês, entre 1759 e 1769, como secretário de Estado adjunto do reino. Considerámos Pombal como um estadista que decidia sozinho, mas, hoje, vemos que tinha pessoas de confiança.

Por: Sílvia Couto Cunha / Visão (2 de Abril de 2009)